汉末三国技巧，汉献帝刘协和魏元帝曹奂，行动一火国之君，禅让出了皇位，受到了新皇帝的厚待，被封公和王，不仅上书不称臣，受诏不拜，还以在封地使用皇帝旗帜，奉本朝正朔和服色。

这在一火国之君中，结局算口角常好的了。

而反不雅蜀汉皇帝刘禅和东吴皇帝孙皓，在笃信之后，就莫得这个待遇了，差了好多。刘禅笃信后，被封为安乐公，孙皓笃信之后，只是被封为归命侯。

这待遇，不错说是进出甚远，为什么差距会如斯大呢？

220年，曹操病逝，其子曹丕继位魏王，不久，曹丕抑遏东汉终末一位皇帝汉献帝刘协禅让，曹丕称帝，国号为魏，史称魏文帝。

曹丕封汉献帝刘协为山阳公，以河内郡的山阳县，封给刘协，以山阳的浊鹿城为齐，刘协的食邑有一万户，位在诸侯王之上。

也即是说，刘协的地位，高于曹魏的那些宗室。

更紧迫的是，享有奏事不称臣，受诏不拜的权力，并允许刘协在封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。

《三国志 文帝纪》纪录：黄初元年十一月癸酉，以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公，行汉正朔，以皇帝之礼郊祭，上书不称臣，京齐有事于太庙，致胙。

以致，曹丕还说了一句客气话，六合的好东西，我当与山阳公一谈享受。

也即是说，汉献帝刘协在封地，不错不竭领有东汉皇帝的身份。

以此来看，刘协不错说是十分于演义和演义之中的“一字并肩王”了，因为，上书不称臣，就不错通晓不是臣子的身份了。

风水依次转，转瞬到了265年，司马昭的犬子司马炎，抑遏曹魏终末一位皇帝魏元帝曹奂禅让，司马炎称帝，开辟西晋，史称晋武帝。

《三国志 三少帝纪》纪录：诏群公卿士具仪设坛于南郊，使使臣奉皇帝玺绶册，禅位于晋嗣王，如汉魏故事。

司马炎称帝后，封曹奂为陈留王，食邑万户，陈留王的宫室安排在邺城，司马炎允许曹奂使用皇帝旗帜，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天下礼乐轨制齐仿效魏国初期的轨制，此外，更紧迫的是，给以曹奂上书不称臣，受诏不拜的待遇。

也即是说，在封地，曹奂不错不竭领有曹魏皇帝的身份。

曹奂和刘协一样，也十分于“一字并肩王”，上书不称臣，就不是行动臣子的身份了。

因此，他们的地位、待遇和结局，不错说是历代一火国之君中最佳的。

而蜀汉后主刘禅和东吴末帝孙皓，待遇就差了很远，只是是被封为公和侯资料。

263年，曹魏三路雄兵伐蜀，邓艾偷渡阴平，刘禅笃信，蜀汉沦陷，刘禅也成为了一火国之君。

一启动，刘禅被邓艾封为骠骑将军，迁往洛阳后，刘禅被封为安乐公。

《三国志 后主传》纪录：皇帝临轩，使太常嘉命刘禅为安乐县公。於戏，其进听朕命！

固然，刘禅这个安乐公也食邑万户，关联词，莫得上书不称臣，受诏不拜的权力，依然照旧臣子。

而孙皓也和刘禅一样，280年，西晋六路雄兵伐吴，孙皓效仿刘禅，面缚舆榇笃信。孙皓迁往洛阳后，被司马炎封为归命侯，给田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，仅此资料。

《三国志 三嗣主传》纪录：孙皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。进给穿着车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。

雷同，孙皓和刘禅一样，莫得享受上书不称臣，受诏不拜的权力，依然照旧臣子的身份。

这内部，很粗浅，因为，刘禅和孙皓是行动敌国笃信过来的一火国之君，十分于是俘虏，其实，说白了，即是俘虏，能给封公爵和侯爵仍是算好的了，还念念要其他的吗？没丢命就算是谢天谢地了。

手下败将，不成以言勇，哪有经验还价还价？

而刘协和曹奂则不一样，他们是行动本国之君禅让，当然要受优待，不是敌国的俘虏。

再说，给他们优待，也不错堵住六合东谈主之口，幸免篡位者职守千古骂名。

其实，无论是刘协和曹奂，照旧刘禅和孙皓，能保命善终，已是红运。

纵不雅其他朝代一火国之君，大批被杀，概况被逼自裁，没几个能善终的，即使能善终的，也享受不了他们这样高的待遇。

参考府上：《三国志》

孙皓司马炎曹奂刘禅刘协发布于：湖北省声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间奇迹。